芝的筆畫,手錶右手

張芝（東漢著名書法家）

（東漢著名書法家）張芝（？ —192年），字伯英，敦煌郡淵泉縣（今甘肅省瓜州縣）人。東漢書法家、"草書之祖"，大司農張奐的兒子。出身名門，拒絕朝廷徵召，潛心研習書法。擅長草書中的章草，將古代當時字字區別、筆畫分離的草法，改為上下牽連富於變化的新寫法，富有獨創性，在當時影響很大。李志敏評價："張芝創造了草書問世以來的第一座高峯，精熟神妙，兼善章今"。 [1] 沒有真跡傳世，僅存《八月帖》等刻帖。漢獻帝初平三年，去世於家中，著有《筆心論》，與鍾繇、王羲之和王獻之並稱" 書中四賢 "。中文名張芝別名張伯英民族漢族逝世日期漢獻帝初平三年（約公元192年）職業書法家主要成就創今草，被譽為"草聖"

2024版「一國兩制」知識枱曆香港首發暨贈閱儀式在港舉辦

知識枱曆編委黃平教授致辭時指出，2024版「一國兩制」知識枱曆致力踐行習近平主席「全面貫徹黨的二十大精神、擔負起新的文化使命、做好新時代新征程宣傳思想文化工作」的文化思想，新增了詩詞、繪畫、篆刻、二十四節氣等內容，並融入紫荊花、荷花、蝴蝶蘭元素，與12個月的花瓶花卉圖案相互映襯，蘊含了「完全統一，和平發展」的深意。香港中國學術研究院常務副院長、中國社會科學院台港澳研究中心主任黃平教授。 (記者蔡啟文攝) 知識枱曆編委林至穎代表發言認為，枱曆一直以來對宣揚「一國兩制」、講好「一國兩制」故事，在海內外發揮重要作用。他又透露，教聯會非常積極贈閱「一國兩制」知識枱曆予相關的合作團體或辦學機構等，實在是一份可以幫助青年一代學習「一國兩制」知識的絕佳禮物。

椽子 in English

(椽子在Cambridge Chinese (Traditional)-English Dictionary的翻譯 © Cambridge University Press) 瀏覽傳真機船隻穿著穿著打扮好的椽子瘡

如何得知有肝病? 這些徵兆請注意

罹患肝病時，身體會出現一些典型症狀，但這些症狀經常會與其他疾病、健康問題搞混，因此務必留意：肝病症狀1.口臭口臭是肝病常見的徴兆之一，這是因為患者體內有過多無法代謝的尿素氮，也就是俗稱的氨（阿摩尼亞）所致。肝病症狀2.容易倦怠患者容易感到疲倦，且是極度疲勞、累到不想動、全身無力，但這也是其他疾病的常見症状，所以經常使人混淆。肝病症狀3.消化異常肝臟是重要的消化器官，肝功能失調會嚴重影響消化。患者通常會感到反胃、噁心想吐、食慾不振。嚴重時，會出現黄疸（Jaundice），尿液呈現深褐色、灰色。腸胃等消化器官的靜脈破裂，患者會吐血，情况危急。肝病症狀4.在下午輕微發燒天氣突然變化、體內失調，都可能造成一般人身體反應不及而發燒，這是正常現象。

暢所欲玄：姓名學的起源及發展

新聞觀看次數：1.4k. 姓名學是中國傳統姓氏文化與名字文化的結晶，是歷代人們以宗族傳承與血脈傳承的代表，具備社會流通性、是人文標識交流的工具，姓名文化能夠體現出獨特的意義，是中華民族特有的，能夠起到延續和載體作用的文化。. 姓名學早在 ...

科學解析:胎盤的解剖

胎盤由兩部分組成，大部分是胎兒部分（又稱絨毛小葉），小部分是母體部分（又稱基底蛻膜）。 1.1 胎盤的胎兒部分受精卵受精後3～4天發育成實心桑葚狀細胞球，稱為桑葚。桑葚胚中卵裂球之間的液體逐漸積聚形成囊胚。第6至7天，囊胚著床，囊胚一極的實心細胞球（內細胞群）最終形成胚胎，外細胞群形成滋養層。原始絨毛軸出現在受精後第二周的最後兩天。隨著植入部位原始絨毛莖的發育和增殖，細胞滋養細胞擴張到達子宮內膜，絨毛外滋養細胞最終形成錨定於基底蛻膜的細胞滋養細胞。到第3周，進入絨毛期，形成第三胚芽層，著床初期母體靜脈竇打開。然而，直到受精後14或15天，母體動脈血才進入絨毛間隙。大約17天時，胎兒血管開始發揮功能，胎盤循環已建立。

2024龍年風水｜富貴竹買幾支？桃花要點擺？一文睇清年花擺位宜

旺文昌 - 富貴竹學生們學業要緊，如果想提升學習能力、考試運，不妨在文昌位放置四支富貴竹，水種無泥最佳。富貴竹屬於較容易生長的植物，只要每年找出家中文昌位（2024龍年文昌位在西北），把富貴竹遷移過去即可。旺喜慶 - 蝴蝶蘭、桔催旺嫁娶喜慶事，可以選擇多果實、泥種大葉植物，例如泥種牡丹、銀柳、萬年青、蝴蝶蘭、五代同堂和桔都可以! 在喜慶位（2024龍年喜慶位在西南）擺放五代同堂、桔，多果實的植物，更有助催旺添丁。旺財運 - 萬年青富貴竹、萬年青都適合放在大門旁邊，讓財氣隨流動之氣帶進屋內。蘭花、水仙花、牡丹顏色鮮艷的鮮花、大葉的植物，都適合放在財位（2024龍年在西南）牡丹象徵花開富貴，有助催旺財運及喜慶。

金木水火土

Gold Wood Water Fire and Ground 別名五行釋義指五種構成物質的基本元素運用説明世界萬物的形成及其相互關係簡述五行由來生克關係金木水火土中國古代哲學概念。原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。《左傳》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。西周末年，史伯提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。陰陽五行家鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。西漢董仲舒吸取陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。五行又稱五常。《荀子·非十二子》："案往舊造説，謂之五行。